De qui són els mitjans de producció?

Per l’empresariat capitalista no hi ha dubte que qui és propietari té el poder de disposar i manar. Pels socialistes autèntics, la propietat privada pertany a la societat antiga i correspon a tota la societat en un pla d’igualtat.

En política passa igual. Les dretes es creuen les propietàries de poder i no tenen cap interès en que l’electorat pugui disposar com ha de ser una cambra legislativa i quin govern.

La dreta no practica la distribució justa que dissimula amb la mal anomenada justícia social, per què l’important és la desigualtat que permet obtenir mà d’obra a baix preu.

És cert que els socialisme no suprimeix els defectes de la distribució ni de l’acumulació de capital a l’exterior com va passar a la Rússia soviètica.

És impossible treballar en un àmbit social sense supeditar l’activitat a normes de dret que tinguin per objecte consolidar el canvi social que protegirà l’Estat vist com element popular.

El socialisme no ha fet desaparèixer l’Estat com va prometre, mantenint la subordinació esclavitzadora dels treballadors a la divisió del treball dirigida des de l’estat. llibertat i Estat poden arribar a ser paraules contradictòries en un Estat socialista com va passar a nombroses repúbliques vinculades a l’àrea socialista.

L’estat socialista ha creat una nova desigualtat amb el poder de la burocràcia i la casta militar, fins el punt que aquesta estructura de poder ha fet fracassar tota la planificació econòmica i amb ella les il·lusions revolucionàries.

La frase, “convertir el treball en la primera necessitat de la vida” també existeix en el capitalisme, amb la diferència que el capitalisme deixa prosperar si se sap trencar l’estret horitzó de la vida socialista controlada per l’Estat.

El que importa és que les classes treballadores i els capitalistes no dilapidin la riquesa social superant la burocràcia que és el primer fre a tota revolució socialista i també democràtica com ha passat a Espanya, per què l’objectiu ha de ser un Estat democràtic de treballadors de totes classes, sense utopies i amb tot el pragmatisme.